《北史》是二十四史之一，是汇合并删节记载北朝历史的《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》并辅以其他史料而编成的纪传体史书。共计233年。

《北史》与《南史》互为姊妹篇，主要记载了北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋这几个朝代的兴衰。影响大，对传播南北朝时期的历史知识起了积极的作用，对后人研究南北朝史、中国史学史做了贡献。

1经师易求，人师难得。《北史·列传第十八》——李昶解读： 找一个教你书本知识的老师很容易，但找一个教你做人道理的老师却很难得。在生活中，我们遇到很多传授技能的老师，但那些用言传身教影响我们品格、指引我们人生方向的老师才是最珍贵的。

作者简介： 李昶，北朝北魏至西魏时期官员，博学有文才，历任要职。

2人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳。《北史·列传第二十七》——裴侠解读： 别人都靠当官发财，我却因为当官而清贫，我能留给子孙的只有清白的名声。这告诉我们，真正的财富不是金钱，而是正直的品格和清廉的家风，这才是能让子孙受益无穷的传家宝。

作者简介： 裴侠，北魏、西魏、北周官员，以清廉著称，号为“独立使君”。

3行生于己，名生于人。《北史·列传·卷二十八》——源贺解读： 行为好坏是自己决定的，但名声好坏是别人评价的。我们只管做好自己，做事问心无愧，不必太在意别人的看法，因为名声是别人给的，自己无法完全控制。

作者简介： 源贺，北魏名臣，原名秃发破羌，南凉景王之子，后归顺北魏，屡立战功。

4瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川。《北史·列传·卷四十二》——袁聿修解读： 经过瓜田不弯腰提鞋，走过李树下不举手整帽，这是古人避免嫌疑的谨慎做法；流言蜚语很可怕，要像防洪一样提前防备。在生活中，我们要主动避开容易引起误会的情况，同时谨言慎行，防止祸从口出。

作者简介： 袁聿修，北朝北魏、东魏、北齐官员，以清白自守闻名。

5淡于荣利。《北史·列传·卷六》——韦敻解读： 把荣誉和利益看得很淡。在竞争激烈的今天，不过分追求名利，能减少很多焦虑，让人更专注于自己真正热爱的事情，活得更加轻松自在。

作者简介： 韦敻，北周著名隐士，淡泊名利，屡征不仕，明帝敬之，号为“逍遥公”。

6理虽万变，可以一观；来事虽悬，易以往卜。《北史·列传·卷四》——李彪解读： 道理虽然千变万化，但可以用一个根本原则来观察；未来的事虽然难以预料，但可以用过去的经验来推测。这提醒我们，面对复杂多变的事情，要抓住核心规律；对于未来，要多从历史和经验中学习，做出更明智的判断。

作者简介： 李彪，北魏官员、史学家，博学多才，曾参与修史。

7为国之本，在乎忠信。古人去食去兵，信不可失。《北史·列传·卷十一》——薛端解读： 治理国家的根本在于忠诚和信用。古人说宁可去掉食物和军队，也不能失去信用。无论是国家还是个人，诚信都是立足之本。答应的事就要做到，这样才能赢得长久的信任和支持。

作者简介： 薛端，北周官员，为人耿直，敢于直言。

8官省则事省，事省则人清；官烦则事烦，事烦则人浊。《北史·列传·卷五十一》——杨尚希解读： 官员精简，事务就简化，事务简化百姓就清净；官员冗杂，事务就繁琐，事务繁琐百姓就受扰。这就像公司管理，机构臃肿、流程复杂，效率就低；精简架构、流程清晰，大家做事都顺畅。

9国之宝器，其在得贤。《北史·列传·卷五十一》——杨尚希解读： 国家最宝贵的财富，是得到贤能的人才。对于一个团队、一个公司甚至一个国家来说，最珍贵的资产不是物质财富，而是有德有才的人。

作者简介： 杨尚希，北周及隋朝官员，在隋初曾建言简化地方行政。

10大厦之构，非一木之枝，帝王之功，非一士之略。《北史·列传·卷六十五》——突厥解读： 高楼大厦不是靠一棵树的树枝建成的，帝王的功业也不是靠一个谋士的计策完成的。任何伟大的成就都不是一个人能完成的，需要团队合作，集思广益。工作中要懂得依靠团队的力量。

11死有重于太山，贵其理全也；生有轻于鸿毛，重其义全也。《北史·列传·卷七十三》——序传解读： 有的死比泰山还重，可贵在于道理周全；有的生比鸿毛还轻，珍贵在于道义完备。生命的价值不在于长短，而在于为什么而活、为什么而死。为了正义和理想牺牲，死得其所；苟且偷生，活得没有意义。

12居高而必危，每处满而防溢。《北史·列传·卷二》——道武七王解读： 身处高位一定要有危险意识，容器满了就要防止它溢出来。当一个人事业顺利、处于顶峰时，更要谦虚谨慎，时刻警惕可能出现的风险和问题，防止因自满而犯错。

13天应人和，时会并集。《北史·列传·卷九》——宇文深解读： 上天顺应，人心和合，好的时机就会一起到来。当你的努力方向符合趋势（天时），又得到大家的支持（人和），那么成功的机会自然就来了。

作者简介： 宇文深，北周名将，多谋略，为宇文泰所重。

14恭俭福之舆，傲侈祸之机。《北史·列传·卷十二》——宇文神举解读： 恭敬节俭是承载福气的车子，傲慢奢侈是招致祸患的机关。对人恭敬、生活节俭，能积累福气；为人傲慢、生活奢侈，则会招来麻烦。保持谦逊和节约，是长久平安幸福的基础。

作者简介： 宇文神举，北周宗室、将领，有文武才干。

15夫为国之体有四焉：一曰仁义，二曰礼制，三曰法令，四曰刑罚。《北史·列传·卷七十五》——序传解读： 治理国家的根本有四个方面：一是仁爱正义，二是礼仪规范，三是法律政令，四是刑事处罚。管理一个组织也一样，既要有价值观引导（仁义），也要有行为规范（礼制），还要有明确的规章制度（法令）和必要的惩戒措施（刑罚），四者缺一不可。

16君人者，以天下为家，不得有所私也。《北史·列传·卷二十八》——源贺解读： 统治百姓的人，要把天下当作自己的家来爱护，不能有私心。这句话强调的是“天下为公”的精神。对于管理者来说，做事要出于公心，公平对待每一个人，不能徇私舞弊。

17夫清者莅职之本，俭者持身之基。《北史·列传·卷二十六》——长孙道生解读： 清廉是担任职务的根本，节俭是立身处世的基础。无论做什么工作，廉洁自律是最基本的职业操守；而生活俭朴，则是个人保持良好品德、避免堕落的基础。

作者简介： 长孙道生，北魏名臣，忠厚廉谨，一生清廉。

18但当尽忠竭节耳，知复何言！《北史·列传·卷四十六》——薛愷解读： 只管竭尽忠诚、坚守气节罢了，还有什么可说的！这表达了一种坚定的信念和决心。当我们认定了一件正确的事，就应该全力以赴，不计个人得失，无需多言。

作者简介： 薛愷，北齐官员，以忠直见称。

19法者，朕与天下共之，何敢轻也。《北史·魏本纪第二》——北魏孝文帝拓跋宏解读： 法律，是我和天下人共同遵守的，我怎么敢轻视呢？这句话体现了法律面前人人平等的思想。规则制定出来，所有人都要遵守，领导者更要带头，不能搞特殊。

作者简介： 北魏孝文帝拓跋宏，北魏第七位皇帝，大力推行汉化改革，迁都洛阳，促进了民族融合。

20兵可立威，不可不戢，刑可助化，不可专行。《北史·隋本纪上第十一》——隋文帝杨坚解读： 军队可以树立威严，但不能不约束；刑罚可以辅助教化，但不能单独使用。武力和管理手段是必要的，但必须谨慎使用，不能过度依赖。教育引导和制度约束要结合起来。

作者简介： 隋文帝杨坚，隋朝开国皇帝，统一南北朝，开创“开皇之治”。

21遭风云之会，不建腾跃之功者，非人豪也。《北史·列传第九》——彭乐解读： 遇到风云变幻的好时机，却不建立一番大事业的，不算人中豪杰。当机会来临时，要敢于抓住，努力拼搏，在自己的领域做出一番成就，才不辜负这个时代和自己。

作者简介： 彭乐，北朝东魏、北齐名将，勇猛善战。

22至秦以后，生则不能致养，死则厚葬过度。《北史·列传第十四》——高允解读： 从秦代以后，（子女对父母）活着的时候不能好好奉养，死了却过度厚葬。这批评的是那种“活着不孝，死了胡闹”的形式主义。真正的孝顺是在父母在世时尽心奉养，而不是在死后讲排场。

作者简介： 高允，北魏著名政治家、文学家，历事五帝，清贫自守，敢于直谏。

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